مرحباً بك زائرنا الكريم .. لك حرية الإستفادة والنشر




    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015


    من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    🔷السنة في عدد ركعات التراويح

    ♦السؤال: طيب. ما هي السنة في عدد ركعات صلاة التراويح؟ ثم ما حكم الزيادة والاستمرار على العدد الذي صلى به المصطفى صلى الله عليه وسلم؟

    🔷الجواب: الشيخ: السنة في عدد ركعات التراويح أن تكون إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، لكن لا بأس بالزيادة على ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما سئل عن صلاة الليل، قال: «مثنى، مثنى»، ولم يحدد، وقال لبعض أصحابه: «أعني على نفسك بكثرة السجود»، ولم يحدد. وكونه صلى الله عليه وسلم يقتصر على هذا القول؛ أي على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة، لا يقتضي منع الزيادة؛ ولهذا اختلف الصحابة رضي الله عنهم في عدد ركعات التراويح، والأمر في هذا واسع، من صلى كما صلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع الطمأنينة وإطالة القراءة والركوع والسجود فهذا خير، ومن خفف وزاد العدد فهذا خير إن شاء الله، ولا ضير على الإنسان فيه. نعم.


    المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [293]
    الصيام > الاعتكاف والقيام
    رابط المقطع الصوتي

    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_293_21.mp3




             

    فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

     19-Jun-2015
    🔷حكم صوم من لا يصلي

    ♦السؤال: هو في الحقيقة يسأل أيضاً سؤالاً آخر، يقول: شخص يصوم ولا يصلي، هل يصح له صوم؟

    🔷الجواب: الشيخ: الذي يصوم ولا يصلي لا يقبل منه صوم؛ لأنه كافر مرتد، ولا تقبل منه زكاة ولا صدقة ولا أي عمل صالح لقول الله تعالى: ﴿وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾. فإذا كانت النفقة -وهي إحسان إلى الغير- لا تقبل من الكافر، فالعبادة القاصرة التي لا تتجاوز فاعلها من باب أولى. وعلى هذا فالذي يصوم ولا يصلي كافر والعياذ بالله، وصومه باطل، وكذلك جميع أفعاله الصالحة لا تقبل منه.


    المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [26]
    الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
    رابط المقطع الصوتي




    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_026_03.mp3

             

    من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

     19-Jun-2015
    🔷من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

    ♦السؤال : ما حكم استقبال رمضان والبشارة به والتهاني به من قبل الأصدقاء والرفاق؟

    🔷الجواب : رمضان شهر عظيم ، شهر مبارك يفرح به المسلمون، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه يفرحون به ، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه بذلك ، فإذا فرح به المسلمون واستبشروا به ، وهنأ بعضهم بعضاً بذلك فلا حرج في ذلك كما فعله السلف الصالح؛ لأنه شهر عظيم ومبارك يفرح به ، لما فيه من تكفير السيئات، وحط الخطايا والمسابقة إلى الخيرات، في أعمال صالحة أخرى
    .

    http://www.ibnbaz.org.sa/node/18690

             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    🔷من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    ♦يدخل عليه رمضان الثاني قبل قضاء ما أفطره من رمضان الأول بحجة السفر فماذا يلزمه ؟

    ♦السؤال: بارك الله فيكم يقول: بعض الطلاب يفطر أياماً من رمضان بحجة أنه مسافر ويأتيه رمضان الثاني، وهو لم يصم ما عليه من رمضان بحجة أنه ما زال مسافراً فما رأيكم حفظكم الله في هذا؟

    🔷الجواب: هذه مسألة اختلف فيها العلماء، وهي ما إذا نوى المسافر مدةً أكثر من أربعة أيام أو خمسة أيام أو عشرة أيام أو خمسة عشر يوماًً أو تسعة عشر يوماًً هذا خلاف بينهم يبلغ نحو عشرين قولاً، والظاهر أن الإنسان ما دام لا ينوي إقامة مطلقة أو استيطاناً، فإنه مسافر، ولو نوى إقامة ثلاث سنوات أو أربع سنوات يقصر ويمسح على الخفين ثلاثة أيامٍ بلياليها، ويجمع ويفطر أيضاًً في رمضان؛ لكن لا ينبغي له أن يؤخره إلى رمضان الثاني؛ لأنه إذا فعل ذلك كان على عرضة؛ لترك الواجب لأنها تتراكم عليه الشهور، وكلما تراكمت الشهور عليه خف نشاطه في أداء هذا الواجب، والذي نرى أنه لا يؤخره إلى رمضان الثاني، ولو كان مسافراً، وبإمكانه أن يصوم في أيام الشتاء؛ لأنه لا بد أن تمر به أيام الشتاء فيقضي ما فاته من رمضان في أيام الشتاء ويحصل المقصود.


    المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [270]
    الصيام > حكم القضاء
    رابط المقطع الصوتي

    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_270_07.mp3




             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    🔷من درر العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

    ♦باب أحكام القضاء ((2))

    🔷كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان، فإن جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك، وعليه القضاء مستقبلاً مع إطعام مسكين عن كل يوم، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. (15/340) منهم ابن عباس رضي الله عنهما (15/347).

    🔷إذا لم يعرف الإنسان كم عدد الأيام التي عليه، فإنه يبادر بالصوم على حسب الظن، لا يكلف الله نفساً إلا وسعها. فالذي يظن أنه تركه من أيام، عليه أن يقضيه، فإذا ظن أنها عشرة أيام صام عشرة أيام، وإذا ظن أنها أكثر أو أقل فيصوم على مقتضى ظنه. (15/342).


    🔷من أخر القضاء من أجل المرض فإنه يكفيه القضاء والحمد لله ولا شيء عليه. (15/350).

    🔷إذا أفطر المسلم يومين أو ثلاثة أو أكثر وجب عليه القضاء ولا يلزمه التتابع إن تابع فهو أفضل وإن لم يتابع فلا حرج. (15/352).

             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    🔷من درر العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

    ♦باب أحكام القضاء ((3))

    🔷ما دمت مريضاً فليس عليك قضاء حتى تشفى إن شاء الله، وهكذا رمضان القادم إذا أدركته إن شاء الله والصوم يشق عليك الأفضل لك الإفطار، ثم تقضي الصوم الأول ثم الثاني بعد الشفاء إن شاء الله. (15/353).

    🔷من نصحه أطباء مسلمون موثوقون عارفون بجنس مرضه بالإفطار لمرض لا يرجى برؤه، ثم برئ من ذلك المرض فليس عليه قضاء ويكفيه الإطعام، وعليه أن يستقبل الصيام في السنوات المقبلة. (15/355).

    🔷الواجب على من صام صوم قضاء إكمال صومه، ولا يجوز له الإفطار إذا كان الصوم فريضة كقضاء رمضان وصوم النذر، فإن قطع صومه فعليه التوبة مما فعل، ومن تاب تاب الله عليه. (15/355).

    🔷من ترك الصلاة والصيام ثم تاب إلى الله توبة نصوحاً لم يلزمه قضاء ما ترك، لأن ترك الصلاة كفر أكبر يخرج من الملة. (15/359).

             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    🔷من درر العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

    ♦باب أحكام القضاء ((4))

    🔷ليس عليك قضاء الصيام الذي تركته والدتك مع تركها الصلاة، لأن ترك الصلاة كفر يحبط العمل. أما إن كانت تركت شيئاً من الصوم بعد أن هداها الله لأداء الصلاة، فيشرع لك قضاؤه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» متفق على صحته، ويشرع لك الإكثار من الدعاء لها والصدقة عنها، رجاء أن ينفعها الله بذلك. (15/356-357).

    🔷إذا مات المسلم في مرضه بعد رمضان فلا قضاء عليه ولا إطعام، لأنه معذور شرعاً. وهكذا المسافر إذا مات في السفر أو بعد القدوم مباشرة لا يجب القضاء عنه ولا الإطعام، لأنه معذور شرعاً. (15/367).

    🔷إذا أفطر المسلم في رمضان لمرض، ثم شفي وتساهل في القضاء ثم مات فإنه يشرع لأقربائه أن يقضوا عنه، فإن لم يصوموا عنه أطعموا عنه من تركته عن كل يوم مسكيناً، ومن لم يكن له تركة يمكن الإطعام منها فلا شيء عليه. (15/368).

             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    🔷من درر العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

    ♦باب أحكام القضاء ((5))

    🔷إن كان المريض مات في مرضه بعد عيد الفطر، فليس عليه شيء لا قضاء ولا إطعام، أما إن كان بعد العيد سليماً يستطيع الصوم، وإنما حدث الأجل بعارض، فيشرع لأقربائه أن يصوموا عنه ما يقابل الأيام التي مضت عليه بعد العيد وهو سليم. (15/369).

    🔷من صام بعض شهر رمضان ثم وافته المنية فليس على أقربائه أن يقضوا عنه بقية أيام الشهر. (15/370).

    🔷حديث: «من مات وعليه صوم صام عنه وليه» الصواب أنه عام وليس خاصاً بالنذر، وقد روي عن بعض الأئمة كأحمد وجماعة أنهم قالوا: إنه خاصة بالنذر، ولكنه قول مرجوح ولا دليل عليه، والصواب: أنه عام، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» ولم يقل صوم النذر ولا يجوز تخصيص كلام النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، والحديث عام يعم صوم النذر وصوم الكفارات، فمن ترك ذلك صام عنه وليه، والولي هو القريب من أقاربه، وإن صام غيره أجزأ ذلك، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم، سأله رجل قال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال: «أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه. اقضوا الله فالله أحق بالوفاء».

    وسألته امرأة عن ذلك قالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال: «أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته اقضوا الله فالله أحق بالوفاء» وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان أفأصوم عنها؟ قال: «صومي عن أمك» فأوضحت أنه رمضان، فأمرها بالصيام والأحاديث كثيرة دالة على قضاء رمضان وغيره، وأنه لا وجه لتخصيص النذر، بل هو قول مرجوح ضعيف، والصواب: العموم. (15/373- 374).


             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    🔷من درر العلامة ابن باز رحمه الله تعالى

    ♦باب أحكام القضاء ((6))

    🔷ولو تعاون أولاد من مات وعليه صوم أو أقاربه على الصيام الذي عليه فيصوم كل واحد منهم يوماً أو أياماً فلا بأس وهو مشروع. (15/371).

    🔷من مات وعليه كفارة القتل الخطأ فإنه يشرع لأحد أقاربه أن يصوم عنه شهرين متتابعين، ولا يجوز تقسيمها على جماعة، وإنما يصومهما شخص واحد متتابعين كما شرع الله ذلك، أما من استطاع العتق فعليه العتق، ولا يجزئه الصيام. (15/375).

             

    فتاوى رمضانية

     19-Jun-2015
    ♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    🔷حكم صوم من لا يصلي

    ♦السؤال: هو في الحقيقة يسأل أيضاً سؤالاً آخر، يقول: شخص يصوم ولا يصلي، هل يصح له صوم؟

    🔷الجواب: الشيخ: الذي يصوم ولا يصلي لا يقبل منه صوم؛ لأنه كافر مرتد، ولا تقبل منه زكاة ولا صدقة ولا أي عمل صالح لقول الله تعالى: ﴿وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾. فإذا كانت النفقة -وهي إحسان إلى الغير- لا تقبل من الكافر، فالعبادة القاصرة التي لا تتجاوز فاعلها من باب أولى. وعلى هذا فالذي يصوم ولا يصلي كافر والعياذ بالله، وصومه باطل، وكذلك جميع أفعاله الصالحة لا تقبل منه.



    المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [26]
    الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر
    رابط المقطع الصوتي

    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_026_03.mp3




             

    من فتاوى كبار العلماء في الصيام

     19-Jun-2015
    من فتاوى كبار العلماء في,مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها:

    🔷التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين

    🔷قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

    🔷الكحل ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

    🔷قطرة الأذن ( لاتفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

    🔷قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
    ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

    🔷بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

    🔷بخاخ الأكسجين( لايفطر) سعد الخثلان.

    🔷الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

    🔷إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين

    🔷إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

    🔷إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
    ( لايفطر) ابن باز.

    🔷استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.

    🔷استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

    🔷مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين

    🔷المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

    🔷القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
    .

    🔷رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

    🔷تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

    🔷الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

    🔷السباحة والغوص( لايفطر) ابن عثيمين

    🔷دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين

    🔷السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
    قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

    🔷معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله؛ لان له نفوذ قوي. ابن عثيمين وابن باز.

    🔷بلع النخامة( لايفطر) ابن عثيمين

    🔷تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه. ابن عثيمين

    🔷الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية( لاتفطر) خالد المشيقح.

    🔷لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.

             

    فتاوى رمضانية

     26-Jun-2015
    ♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى


    🔷السنة في عدد ركعات التراويح

    ♦السؤال: طيب. ما هي السنة في عدد ركعات صلاة التراويح؟ ثم ما حكم الزيادة والاستمرار على العدد الذي صلى به المصطفى صلى الله عليه وسلم؟

    🔷الجواب: الشيخ: السنة في عدد ركعات التراويح أن تكون إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، لكن لا بأس بالزيادة على ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما سئل عن صلاة الليل، قال: «مثنى، مثنى»، ولم يحدد، وقال لبعض أصحابه: «أعني على نفسك بكثرة السجود»،**(تم إلغاء الكلمة من الإدارة )**ولم يحدد. وكونه صلى الله عليه وسلم يقتصر على هذا القول؛ أي على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة، لا يقتضي منع الزيادة؛ ولهذا اختلف الصحابة رضي الله عنهم في عدد ركعات التراويح، والأمر في هذا واسع، من صلى كما صلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع الطمأنينة وإطالة القراءة والركوع والسجود فهذا خير، ومن خفف وزاد العدد فهذا خير إن شاء الله، ولا ضير على الإنسان فيه. نعم.


    المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [293]
    الصيام > الاعتكاف والقيام
    رابط المقطع الصوتي
    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_293_21.mp3
    ➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖

             

    فتاوى رمضانية

     26-Jun-2015
    من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    نصيحة لمن يضيع ليالي رمضان باللهو

    السؤال:

    فضيلة الشيخ: نقاط مهمة أحب أن يكون لكم فيها لنا نصيحة وتوجيه: رمضان في هذا العام الليل طويل والنهار قصير بارد، ومن المتوقع أن يضيع الليل على الكثير شيباً وشباباً، أما الكبار من الرجال والنساء فإن المسلسلات والأفلام لهم بالمرصاد، إذا طال الليل طالت، ونوعت على حُبٍّ وغرام، وأما الشباب فالبراري والأحواش والدشوش ولعب البلوت والورق، أرجو من فضيلتكم بسط الجواب عسى الله أن ينفع بكم عباده؟

    الجواب:

    واقع هذا السؤال مؤلم، أن يفني الإنسان عمره في مثل هذه الأمور، سواء في رمضان أو في غير رمضان، إنني أقول: لو أن إنساناً فقد درهماً واحداً من ماله لصار يبكي عليه ويطلبه، ولو أنه ضاع عليه في الحساب خطأً درهم واحد لذهب يكرر الحساب مرة بعد أخرى حتى يعرف أين كان هذا الدرهم؟ لا شك أن هذا هو الواقع عند كثير من الناس أو أكثرهم، وهؤلاء مساكين يضيعون ساعات العمر واللحظة منها أفضل من الدنيا كلها، اللحظة منها إذا لم يصرفها الإنسان في طاعة الله فهي خسارة لا تعوض، المال يمكن أن يعوض بأن يتجر الإنسان ويربح، أو يموت له قريب غني ويرث، لكن العمر لا يعوض أبداً، إذا فات منه لحظة أبعدتك من الدنيا وأقربتك من الآخرة، ويدلك على أن العمر أغلى من المال كله: أن الله قال في كتابه: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ۞ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ﴾ [المؤمنون:99-100] هذا المال الذي أفنى عمره به يطلب من الله أن يرجع ليعمل بهذا المال صالحاً، ولكن أنَّى ذلك، قال الله تعالى: ﴿كَلَّا﴾ [المؤمنون:100] أي: لن ترجع، ثم أكد -عز وجل- أنها كلمة حق: ﴿إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا﴾[المؤمنون:100] الله أكبر! يقولها الإنسان وإن لم يسمع، يمكن أن من عنده لا يسمعونه لكنه قائلها، ولهذا جاءت الجملة اسمية، لم يقل: إنها كلمة يقولها، قال: ﴿كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا﴾ [المؤمنون:100] بالتأكيد، ولكن لا تنفع ﴿وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ﴾ إلى متى؟ ﴿إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:100] ولا يمكن أن يعودوا إلى الدنيا، هؤلاء الذين يمضون أوقاتهم في هذه المقولات -في السؤال- هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم -والعياذ بالله- هذا في غير رمضان فما بالك في رمضان! الذي ساعته غرر، وأوقاته درر، والإنسان لا يدري هل يدركه بعد عامه أو لا يدركه، كم من إنسان استقبله فلم يدركه، وكم من إنسان أدرك أوله ولم يدرك آخره؟ وكم من إنسان أدركه كله ولم يستفد منه شيئاً؛ لأنه أمضاه في المعصية؟ الله أكبر! السلف الصالح يقال عنهم: إنهم يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان، فإذا أتى سألوا الله ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان، وهؤلاء يفرطون في هذا الشهر هذا التفريط -والعياذ بالله- الشيوخ والعجائز يمضون الليالي في المسلسلات واللغو من القول، بل والمنكر من القول أحياناً، ولست أقول هذا معمماً لكل الشيوخ والعجائز بل في الشيوخ والعجائز -ولله الحمد- من يبيتون لربهم سجداً وقياماً في رمضان وفي غيره، لكن الناس ابتلوا الآن بفتنة دخلت عليهم في البيوت، ولم يستطع أن يتخلص منها إلا من شاء الله هدايته.

    فنصيحتي لإخواني: أن يتقوا الله تعالى في هذا الشهر، وأن يقبلوا على العبادة، وإني ليغلب على ظني أن قوماً انقطعوا إلى الله -عز وجل- شهراً كاملاً في عبادته صياماً في النهار، وقياماً في الليل، وصدقات، وقرآن، وذكر لله -عز وجل-، أعتقد أنهم سيجدون تربية، وأن هذا سيؤثر على قلوبهم حتى يستقيموا على أمر الله. الله الله يا إخوان، أوصي نفسي قبلكم وأوصيكم أيضاً: بأن ننتهز هذه الفرصة العظيمة.

    المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [33]

    مساوئ الأخلاق

    رابط المقطع الصوتي
    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_033_02.mp3

             

    فتاوى رمضانية

     26-Jun-2015
    ♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    🔷حكم مدارسة القرآن في رمضان

    ♦السؤال: هل تعتبر مدارسة القرآن الكريم في رمضان سنة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل معه جبريل في رمضان وخاصة في الليل؟ أرجو الإجابة.

    🔷 الجواب: الظاهر أنها من السنن؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدارسه جبريل القرآن، فإذا كان الإخوة يحتاج بعضهم إلى بعض في تحفيظ القرآن، وتعاهد القرآن، كان ذلك من السنة، ولكن لا يحضرني الآن نص عن الصحابة أنهم كانوا يفعلون ذلك، ولكن يكفينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعله مع جبريل من أجل تعاهد القرآن، وحفظ القرآن.


    المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [8]


    الصيام > ما يكره ويستحب في الصيام
    رابط المقطع الصوتي
    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_008_20.mp3



    ➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖

             

    فتاوى رمضانية

     26-Jun-2015
    ♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    ♦س٤٢٨: هل الرعاف يفطر؟

    🔷الجواب: الرعاف لا يفطر ولو كان كثيراً، لأنه بغير قصد صاحبه.

    ((المصدر : فتاوى أركان الإسلام ج : 1 ص :481))


    ➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖

             

    فتاوى رمضانية

     29-Jun-2015
    ♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى


    🔷السنة أن يفطر الصائم على تمرات وأقلها ثلاثا

    🔷[ السؤال: ] فضيلة الشيخ، ذكرتم الفطر على رطب، فهل السنة أن تكون ثلاثاً فما فوق، أم يكفي واحدة ويشرب الإنسان قهوة بعدها؟ ومثل ذلك من تصبَّح بسبع تمرات، هل لا بد أن يأكل التمر مرة واحدة ثم يشرب بعد السبع؟ أرجو الإفادة..

    ♦الجواب: على كل حال؛ الفطر على تمرات، وأقلها ثلاثاً، لكن بعض الناس في أيام الصيف يكون عطشاناً وييبس فمه، فإذا أكل تمرة احتاج أن يشرب، فلا بأس ولا حرج الأمر واسع، لكن إذا أمكن أن تأكل ثلاثاً قبل أن تشرب فهو أحسن، وفي وقتنا في هذا الفصل يمكن، ربما بعض الناس لا يشرب أبداً.


    المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [61]


    الصيام > ما يكره ويستحب في الصيام
    رابط المقطع الصوتي
    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_061_02.mp3

    ➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖

             

    فتاوى رمضانية

     29-Jun-2015
    ♦سنة يغفل عنها الكثير

    ♦قال العلامة الألباني رحمه الله :

    🔷ومن السنة أن يقول في آخر وتره قبل السلام أو بعده :

    " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "

    [ قيام رمضان ، صحيح أبي داود :
    1282 والإرواء : 430 ]

    ➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖

             

    فتاوى رمضانية

     03-Jul-2015
    🔷من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    ♦سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: هناك من يتحرز من السواك في رمضان خشية إفساد الصوم هل هذا صحيح؟ وما هو الوقت المفضل للسواك في نهار رمضان؟

    🔷فأجاب فضيلته بقوله: التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له، لأن السواك سنة، فهو كما جاء في الحديث الصحيح: «مطهرة للفم، مرضاة للرب» ومشروع متأكد عند الوضوء، وعند الصلاة، وعند القيام من النوم، وعند دخول المنزل أول ما يدخل في الصيام وفي غيره، وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه، وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه، وإذا تحرزت من هذا فإنه لا يؤثر في الصيام شيئاً.


    ((المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله تعالى :ج 19 ص: 352 الی 353))


    ➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖

             

    فتاوى رمضانية

     05-Jul-2015
    ♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    ♦نصيحة حول الإسراف في
    المأكل والمشرب في رمضان

    http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_070_02.mp3

             

     12-Jun-2017


             





شبكة تواصل العائلية 1428~1438 هـ