مرحباً بك زائرنا الكريم .. لك حرية الإستفادة والنشر
من فتاوى كبار العلماء في,مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها:*من فتاوى كبار العلماء في الصيام*
🔷التحاميل ( لاتفطر) ابن عثيمين
🔷قطرة العين ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.
🔷الكحل ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.
🔷قطرة الأذن ( لاتفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.
🔷قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.
🔷بخاخ الربو ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.
🔷بخاخ الأكسجين( لايفطر) سعد الخثلان.
🔷الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.
🔷إبر البنسلين ( لاتفطر) ابن عثيمين
🔷إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.
🔷إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
( لايفطر) ابن باز.
🔷استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) ابن عثيمين.
🔷استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
🔷مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين
🔷المكياج ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين
🔷القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
.
🔷رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
🔷تحليل الدم( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.
🔷الإحتلام( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
🔷السباحة والغوص( لايفطر) ابن عثيمين
🔷دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين
🔷السواك( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات
🔷معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله؛ لان له نفوذ قوي. ابن عثيمين وابن باز.
🔷بلع النخامة( لايفطر) ابن عثيمين
🔷تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ،ولاتفعله الا لحاجه. ابن عثيمين
🔷الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية( لاتفطر) خالد المشيقح.
🔷لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
🔷السنة في عدد ركعات التراويح
♦السؤال: طيب. ما هي السنة في عدد ركعات صلاة التراويح؟ ثم ما حكم الزيادة والاستمرار على العدد الذي صلى به المصطفى صلى الله عليه وسلم؟
🔷الجواب: الشيخ: السنة في عدد ركعات التراويح أن تكون إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، لكن لا بأس بالزيادة على ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما سئل عن صلاة الليل، قال: «مثنى، مثنى»، ولم يحدد، وقال لبعض أصحابه: «أعني على نفسك بكثرة السجود»،**(تم إلغاء الكلمة من الإدارة )**ولم يحدد. وكونه صلى الله عليه وسلم يقتصر على هذا القول؛ أي على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة، لا يقتضي منع الزيادة؛ ولهذا اختلف الصحابة رضي الله عنهم في عدد ركعات التراويح، والأمر في هذا واسع، من صلى كما صلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع الطمأنينة وإطالة القراءة والركوع والسجود فهذا خير، ومن خفف وزاد العدد فهذا خير إن شاء الله، ولا ضير على الإنسان فيه. نعم.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [293]
الصيام > الاعتكاف والقيام
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../Lw_293_21.mp3
➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖
من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
نصيحة لمن يضيع ليالي رمضان باللهو
السؤال:
فضيلة الشيخ: نقاط مهمة أحب أن يكون لكم فيها لنا نصيحة وتوجيه: رمضان في هذا العام الليل طويل والنهار قصير بارد، ومن المتوقع أن يضيع الليل على الكثير شيباً وشباباً، أما الكبار من الرجال والنساء فإن المسلسلات والأفلام لهم بالمرصاد، إذا طال الليل طالت، ونوعت على حُبٍّ وغرام، وأما الشباب فالبراري والأحواش والدشوش ولعب البلوت والورق، أرجو من فضيلتكم بسط الجواب عسى الله أن ينفع بكم عباده؟
الجواب:
واقع هذا السؤال مؤلم، أن يفني الإنسان عمره في مثل هذه الأمور، سواء في رمضان أو في غير رمضان، إنني أقول: لو أن إنساناً فقد درهماً واحداً من ماله لصار يبكي عليه ويطلبه، ولو أنه ضاع عليه في الحساب خطأً درهم واحد لذهب يكرر الحساب مرة بعد أخرى حتى يعرف أين كان هذا الدرهم؟ لا شك أن هذا هو الواقع عند كثير من الناس أو أكثرهم، وهؤلاء مساكين يضيعون ساعات العمر واللحظة منها أفضل من الدنيا كلها، اللحظة منها إذا لم يصرفها الإنسان في طاعة الله فهي خسارة لا تعوض، المال يمكن أن يعوض بأن يتجر الإنسان ويربح، أو يموت له قريب غني ويرث، لكن العمر لا يعوض أبداً، إذا فات منه لحظة أبعدتك من الدنيا وأقربتك من الآخرة، ويدلك على أن العمر أغلى من المال كله: أن الله قال في كتابه: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ۞ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ﴾ [المؤمنون:99-100] هذا المال الذي أفنى عمره به يطلب من الله أن يرجع ليعمل بهذا المال صالحاً، ولكن أنَّى ذلك، قال الله تعالى: ﴿كَلَّا﴾ [المؤمنون:100] أي: لن ترجع، ثم أكد -عز وجل- أنها كلمة حق: ﴿إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا﴾[المؤمنون:100] الله أكبر! يقولها الإنسان وإن لم يسمع، يمكن أن من عنده لا يسمعونه لكنه قائلها، ولهذا جاءت الجملة اسمية، لم يقل: إنها كلمة يقولها، قال: ﴿كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا﴾ [المؤمنون:100] بالتأكيد، ولكن لا تنفع ﴿وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ﴾ إلى متى؟ ﴿إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون:100] ولا يمكن أن يعودوا إلى الدنيا، هؤلاء الذين يمضون أوقاتهم في هذه المقولات -في السؤال- هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم -والعياذ بالله- هذا في غير رمضان فما بالك في رمضان! الذي ساعته غرر، وأوقاته درر، والإنسان لا يدري هل يدركه بعد عامه أو لا يدركه، كم من إنسان استقبله فلم يدركه، وكم من إنسان أدرك أوله ولم يدرك آخره؟ وكم من إنسان أدركه كله ولم يستفد منه شيئاً؛ لأنه أمضاه في المعصية؟ الله أكبر! السلف الصالح يقال عنهم: إنهم يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان، فإذا أتى سألوا الله ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان، وهؤلاء يفرطون في هذا الشهر هذا التفريط -والعياذ بالله- الشيوخ والعجائز يمضون الليالي في المسلسلات واللغو من القول، بل والمنكر من القول أحياناً، ولست أقول هذا معمماً لكل الشيوخ والعجائز بل في الشيوخ والعجائز -ولله الحمد- من يبيتون لربهم سجداً وقياماً في رمضان وفي غيره، لكن الناس ابتلوا الآن بفتنة دخلت عليهم في البيوت، ولم يستطع أن يتخلص منها إلا من شاء الله هدايته.
فنصيحتي لإخواني: أن يتقوا الله تعالى في هذا الشهر، وأن يقبلوا على العبادة، وإني ليغلب على ظني أن قوماً انقطعوا إلى الله -عز وجل- شهراً كاملاً في عبادته صياماً في النهار، وقياماً في الليل، وصدقات، وقرآن، وذكر لله -عز وجل-، أعتقد أنهم سيجدون تربية، وأن هذا سيؤثر على قلوبهم حتى يستقيموا على أمر الله. الله الله يا إخوان، أوصي نفسي قبلكم وأوصيكم أيضاً: بأن ننتهز هذه الفرصة العظيمة.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [33]
مساوئ الأخلاق
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_033_02.mp3
♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
🔷حكم مدارسة القرآن في رمضان
♦السؤال: هل تعتبر مدارسة القرآن الكريم في رمضان سنة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل معه جبريل في رمضان وخاصة في الليل؟ أرجو الإجابة.
🔷 الجواب: الظاهر أنها من السنن؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدارسه جبريل القرآن، فإذا كان الإخوة يحتاج بعضهم إلى بعض في تحفيظ القرآن، وتعاهد القرآن، كان ذلك من السنة، ولكن لا يحضرني الآن نص عن الصحابة أنهم كانوا يفعلون ذلك، ولكن يكفينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعله مع جبريل من أجل تعاهد القرآن، وحفظ القرآن.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [8]
الصيام > ما يكره ويستحب في الصيام
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_008_20.mp3
➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖
♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
♦س٤٢٨: هل الرعاف يفطر؟
🔷الجواب: الرعاف لا يفطر ولو كان كثيراً، لأنه بغير قصد صاحبه.
((المصدر : فتاوى أركان الإسلام ج : 1 ص :481))
➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖
♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
🔷السنة أن يفطر الصائم على تمرات وأقلها ثلاثا
🔷[ السؤال: ] فضيلة الشيخ، ذكرتم الفطر على رطب، فهل السنة أن تكون ثلاثاً فما فوق، أم يكفي واحدة ويشرب الإنسان قهوة بعدها؟ ومثل ذلك من تصبَّح بسبع تمرات، هل لا بد أن يأكل التمر مرة واحدة ثم يشرب بعد السبع؟ أرجو الإفادة..
♦الجواب: على كل حال؛ الفطر على تمرات، وأقلها ثلاثاً، لكن بعض الناس في أيام الصيف يكون عطشاناً وييبس فمه، فإذا أكل تمرة احتاج أن يشرب، فلا بأس ولا حرج الأمر واسع، لكن إذا أمكن أن تأكل ثلاثاً قبل أن تشرب فهو أحسن، وفي وقتنا في هذا الفصل يمكن، ربما بعض الناس لا يشرب أبداً.
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [61]
الصيام > ما يكره ويستحب في الصيام
رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_061_02.mp3
➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖
♦سنة يغفل عنها الكثير*فتاوى رمضانية*
♦قال العلامة الألباني رحمه الله :
🔷ومن السنة أن يقول في آخر وتره قبل السلام أو بعده :
" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "
[ قيام رمضان ، صحيح أبي داود :
1282 والإرواء : 430 ]
➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖
🔷من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
♦سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: هناك من يتحرز من السواك في رمضان خشية إفساد الصوم هل هذا صحيح؟ وما هو الوقت المفضل للسواك في نهار رمضان؟
🔷فأجاب فضيلته بقوله: التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له، لأن السواك سنة، فهو كما جاء في الحديث الصحيح: «مطهرة للفم، مرضاة للرب» ومشروع متأكد عند الوضوء، وعند الصلاة، وعند القيام من النوم، وعند دخول المنزل أول ما يدخل في الصيام وفي غيره، وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه، وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه، وإذا تحرزت من هذا فإنه لا يؤثر في الصيام شيئاً.
((المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله تعالى :ج 19 ص: 352 الی 353))
➖🔹➖🔹➖ 🔹 ➖
♦من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*فتاوى رمضانية*
♦نصيحة حول الإسراف في
المأكل والمشرب في رمضان
http://zadgroup.net/bnothemen/upload.../mm_070_02.mp3
