مرحباً بك زائرنا الكريم .. لك حرية الإستفادة والنشر
*المسيح الدجال*
إليكم هذا الخبر الذي في الحقيقة له أثر كبير و شديد (هل المدينة المنورة مهيأة لاستقبال المسيح الدجال )
تمهيــد :
كل ما يرد في هذا الموضوع هو اجتهاد وزيادات قمت بوضعها اعتمادا على الثابت لدينا في صحـاح أهل السنة والجماعة
فيما ورد في الحديث الشريف بخصوص ورودالدجال إلى المدينة المنورة وعجزه عن دخولها .
الدجــــــــــــال ! بأي ديـن يـدين ؟
على الأرجــح أنه سيكون يـهوديـا قبل أن يؤله نفسه, أو سيجعل نفسـه ملكا على اليهود,
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة " ,
فقد يكون هو ملك إسرائيل الموعـود الذي سيعيــد قيام دولة إسرائيل الذي ينتظره اليـهود حول العالم .
قد يرجح هذا الأمـر هو أن المسيح سيجوس الأرض , ورغم أنه لن يستطيع دخول مكة المكرمة أو المدينة المنورة ,
إلا أن الأحداث التي ستدور سيكون أغلبها حول المدينة المنورة وليس بجوار مكة المكرمة ,
وقد يكون هـذا بسبب إيمان اليهود أن المدينة المنورة و منجم سليمان " مهد الذهب " يعتبران داخل إطـار حدود مملكة إسرائيل ,
إضافة إلى كون المدينة المنورة عاصمة للدولة الإسلامية.
الوصـــــــول ...
يصل المسيح الدجـال إلى المدينة المنورة قادما من شرقها, كمـا أشـار رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم "
أشار النبي صلى الله عليه و سلم إلى أرض بعينها قائلا (وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)" ,
ولا يوجـد أعظم فتنة من فتنة المسيح الدجال كما أشـار الرسول صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث.
و نلاحــظ مـــدى دقة رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقـد أشـار بيــده إلى " الشــــرق " وهو في مسجده في المدينة المنورة,
و قــد كان المستشرقين يشككون في دخول أي جيــش إلى المدينة المنورة من جهتها الشرقية و ذلك بسبب ( الحــــرة )
التي تعتبر عازلا طبيعيـا - تظهر بصـورة تكوين طبيعي أســود داكن اللون في الصورة - لا يمكن لأي جيش السير فوقه ,
فما بالنــا بالدجــال وهو الذي يركب ( حمــــارا ) فكيف سيكون مروره بحماره,
فعن أبي هريرة رضي الله عنه . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون باعاً "
أمــا الآن فقد شـــق طريق ســريع في وســط الحرة وهو طريق يقع تماما شـــرق المسجد النبوي الشريـف ( تماما )
وهو الطريق المؤدي إلى " القصيــم " حيث يدخل المدينة من شرق الحرم النبوي .
و صــدق رسول الله صلى الله عليه وسلم , و صدقت إشـارته .
بعــد أن يصل إلى أطراف المدينة المنورة, لن يستطيع دخولهــا والسبب هو وقوف ملائكة تحرس هذه المدينة,
إلا أن المسيح بالطبع لن يصرح بهـذا, وقد يعلل هــذا باحترامه لمواثيق أو عهود دوليه كما يدعي اليـهود اليوم .
ثم يتجه المسيـح شمالا إلى حيث جبل " أحــد " و قــد يكون جبل أحــد هو جبل " فاران " الوارد في التوراة - سفر التكوين -
الذي زاره النبي هارون عليه السلام, وهو الجبل الذي سيكون بجواره نبي آخر الزمان !!
و قــد يصر المسيح على ارتقاء هذا الجبل ليثبت لليهود انه " الملك أو النبي " الذي أخبرت به التوراة ,
علما بأن أعلى نقطة في جبل أحــد هي نقطة يعرفها أهل المدينة المنورة إلى يومنــا هذا " بقبة هــارون "
الصــــــــــــــعود ..
يصعد المسيح فوق جبل أحــد , كما ورد في الحديث الشريف ليقول قولته : وروى عن محجن بن الأذرع - رضي الله عنه -
مرفوعا بلفظ : يجيء الدجال فيصعد أحدا ، فينظر المدينة ، فيقول لأصحابه ، ما ترون هذا القصر الأبيض ، هذا مسجد أحمد .. الحديث)
وهاهو المسجد النبوي الشريف اليوم وهو يظهر أبيضـــا بين سائر المباني المحيطة به,
كماهو بالصور بل إننا نلاحظ أن في أيامنا هذه زاد المسجد اصطباغا باللون الأبيــض ,
بعد أن تم صبغ أعمدته الداخلية باللون الأبيض عوضا عن اللون الأحمر الداكن
الذي كانت سواري المسجد تصبغ به منذ عهد الخليفة الفاطمي مرورا بالمماليـك ثم العثمانيين ,
لكنهــا تبدلت إلى الأبيـــض ( الآن ) , إضافة إلى زيادة الابيضاض بإنشاء المظلات البيضاء
التي تظلل الحصوتين اللواتي و حتى قبل 30 عاما كانتا تسبغان لونا رماديا لمن يشاهد الحرم من فوق جبل أحــد !
ثم ينزل المسيـح ليلتف حول المدينة المنورة ليصل إلى منطقة " الجــــرف "
وهي منطقة كان و إلى قبيل 15 عاما يرفض أهل المدينة المنورة - من أسرها - السكن أو شـراء أراض في تلك المنطقة
لا يوجد مانع شرعي - لكن بسبب إيمانهم بتحقق الفتنه كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ,
بينمـا الآن أصبح يسكن تلك المنطقة أبناء البادية بشكل مكثف !
هل تهيـــأت منطقة الجرف لاستقبال المسيح ؟
أجـل . يوجـد في الجرف جبل عليـه قصـر كبيــر , وهوقصر يطل على المدينة المنورة و يكشفها كلها ,
و هو يصلح لأن يكون مركز قيــادة يستخدمه المسيح لإدارة قواته , قيل أنه للملك فهد رحمه الله !!!
و في نفس الوقت يحقق إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أن المسيح سيهبط في الجرف ,
و هو أمر يشابه لما نراه الآن من احتلال الأمريكان لقصور صدام حسين وجعلها مراكز إدارة عمليـات .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة و المدينة فيأتي المدينة
فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي ســـــبخة الجــــــرف فيضرب رواقه
فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق و منافقة ).
يأتي الدجال و هو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي بالمدينة
فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس
فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه
فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ؟ هل تشكون في الأمر ؟
فيقولون : لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه : و الله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه .
هنا مكان السبخهصوره تقريبه لمكان الاعورفوق حبيبنا جبل احدالصور من برنامج ناسا
فماذا أعددنا لأنفسنـا قبل أن نعد العدة لهذا الدجـال ؟
و من كان يرى أن يوم الساعة قد يرسل مؤشرات قبل وقوعه أولها الدجـال ,
فماذا تنتظر أن كانت كل هذه العلامات قد تهيأت لاستقبال عدو الإسـلام الأكبر ؟
اللهم أحفظنا بحفظك ولا تفتنا بديننا وعقيدتنا يا أرحم الراحمين ؟؟!!
قال صلى الله عليه وسلم في وصفه في الحديث الطويل : { ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال الغداة فخفض فيه ورفع حتى ظننا أنه في طائفة النخل فلما رحنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فينا فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ثم رفعت حتى ظننا أنه في طائفة النخل قال غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه قائمة كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة تكفينا فيه صلاة يوم قال فاقدروا له قدره قال قلنا فما إسراعه في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح قال فيأتي القوم فيدعوهم فيستجيبون له ويؤمنون به فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء ثم يمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك فينطلق فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف ضربة فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فبينما هم كذلك إذ بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه ينحدر منه جمان كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فينطلق حتى يدركه عند باب لد فيقتله........}
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم: 3310
حديث الجساسة اقرأ وتمتع بالقصةحديث تميم الداريفلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس
على المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل إنسان مصلاه ثم قال أتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني والله
ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي
كنت أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا
في البحر ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب
كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت أيها
القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة
قال فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين
ركبتيه إلى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما أنت قال قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم قالوا نحن أناس من العرب
ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها
فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما أنت فقالت أنا الجساسة
قلنا وما الجساسة قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم
نأمن أن تكون شيطانة فقال أخبروني عن نخل بيسان قلنا عن أي شأنها تستخبر قال أسألكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم
قال أما إنه يوشك أن لا تثمر قال أخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن أي شأنها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة
الماء قال أما إن ماءها يوشك أن يذهب قال أخبروني عن عين زغر قالوا عن أي شأنها تستخبر قال هل في العين ماء وهل
يزرع أهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها قال أخبروني عن نبي الأميين ما فعل قالوا
قد خرج من مكة ونزل يثرب قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب
وأطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه وإني مخبركم عنى إني أنا المسيح وإني أوشك أن
يؤذن لي في الخروج فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان على
كلتاهما كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وإن على كل نقب منها
ملائكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني
المدينة ألا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة
ألا أنه في بحر الشام أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو وأومأ
بيده إلى المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .صحيح مسلم ج4/ص2263
تابع الموضوع >>
*صفات اليهود من القرأن الكريم*
صفات اليهود من القرأن الكريم
بقلم: الدكتور عبد الله شحاتة
بسم الله الرحمن الرحيم
'ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤدٌه إليك ومنهم من إن تأمنه بدينارلايؤدٌه اليك إلا مادمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا فى الأميين سبيلويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون .
صفات اليهود
اتصف اليهود بالقسوة وتحجر القلب واستباحة قتل الناس،واستباحة أموالهم وأعراضهم
قال تعالي:(ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) البقرة/ 74وقال تعالي(فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية) المائدة/13واليهود مع ذلك يتصفون بالجبن والخوف من الموت والحرص علي الحياة، أيٌّ حياة.
قال تعالي: (ولتجدنهم أحرص الناس علي حياة) البقرة /96وقال تعالي:( قل يأيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموتإن كنتم صادقين، ولايتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين) الجمعة 6 *7
ومن صفات اليهود التبجح والعناد والتطاول ، حتي مع الله جل جلاله
قال تعالي:(لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتبماقالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق) آل عمران 181
إنصاف القرآن
أنصف القرآن اليهود، وصرٌّح بأنهم جميعا ليسوا سواء، فمنهم أمة وجماعة يتلونآيات الله آناء الليل وهم يسجدون، مع إيمانهم بالله تعالي ومسارعتهم في الخيرات.
(وأولئك من الصالحين، ومايفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين) آل عمران 114* 115
كما تحدث عن أمانة بعض اليهود علي المال مهما كثر، وهناك فئة منهم قليلة الأمانة،كثيرة الخيانة، يستبيحون أموال الناس وخيراتها، فهم كالطفيليات تقوم بامتصاصخيرات الأرض دون حق،
قال تعالي:'ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤدٌه إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لايؤدٌه اليك إلا مادمت عليه قائما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون علي الله الكذبوهم يعلمون' آل عمران/ 75
'الكتب المقدسة
يعتمد اليهود علي كتابين:
التوراة، وفيها حكم الله تعالي كما أنهم حرٌفوا التوراة وحذفوا منها أجزاء،وأضافوا إليها ماليس منها،والتلمود وهو من صنع أحبارهم ورهبانهم، ومع هذا يعظمه اليهود ويجعلون له منزلةأعلي من التوراة. والتلمود جعل من اليهود أمة فوق خلق الله جميعا، تستعلي عليهم، وتستحل دماءهم وأموالهم وأعراضهم، وتستخدم في ذلك كلٌ وسيلة مهما تكن دناءتها.وقد ذكرت التوراة عن اليهود أنهم شعب غبي غير حكيم 'جيل أعوج ملتو،متقلب لا أمانة فيهم' إنهم أمة عديمة الرأي ولابصيرة فيهم 'سفر التثنية: 32، 33
إستمع لقراءة التوراةThe sound of Mincha Prayer at the Kotel – Western Wall
اليهود في التاريخ
اليهود وراء عدد من الفتن، ومصدر كثير من البلاء: فهم يرغبون في تدمير القيموالأخلاق للامم والشعوب، حتي يسهل عليهم قيادة هذه الامم، وتسخير الناس لاغراضهم، واليهود انانيون لايعرفون إلا مصلحتهم، ولايؤمنون إلا بأنفسهم، ولايحكمون إلا منافعهم، أما المباديء والقيم والمثل العليا، فلا تحترم عندهم إلا إذا كانت أداة للوصول إلي غايتهم، والا فهي تحت الاقدام، حتي قيل في كل محنة 'فتش عن اليهود'
التعصب اليهوديٌ
اليهوديٌ يعتقد أن الرب هو رب إسرائيل، كأنه ربٌ خصوصي لهم،والمؤمن يؤمن بأن الله ربٌ الناس جميعا، وهو ملكهم جميعا، وإلاههم جميعا يشمل الخلق جميعا برحمته وفضله ونعمه ومعونته، وآخر سورة في القرآن تقول
(قل أعوذ بربٌِ الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس) الناس 1*6
واليهود يرون أن هناك تزاوجا وتضامنا بين الله والتوراة والشعب اليهودي والأرض،أرض إسرائيل.
1* يقول الحاخام حاييم لانداو:
ان روح شعبنا لاتستطيع التعبير عن نفسها إلا إذا عادت الحياة القومية إلي أرضنامن جديد لأن 'القبس الإلهي' لايؤثر في شعبنا إلا وهو في أرضه.
ب * والحاخام الصهيوني كوك يقول:
'ليست أرض إسرائيل شيئا منفصلا عن روح الشعب اليهودي، إنها جزء من جوهر وجودنا القومي، ومرتبطة بحياتنا ذاتها، وبكياننا الداخلي ارتباطا عضويا.
ان ماتعنية أرض إسرائيل يمكن فهمه من خلال روح الرب المنتشرة في شعبنا كله،والتي تشع بتأثيرها علي كل العواطف السليمة.
ج * ويقول موشي ديان:
أساس الوجود الإسرائيلي هو:
الشعب اليهودي، والكتاب المقدس، وأرض اليهود، ولذلك إذا اجتمعت التوراة،وأمه التوراة، فلابد أن تكون معها أرض التوراة.
د* وكتب مناحم بيجن كتاب الثورة وفيه يقول:'أنا أحارب، إذن أنا موجود'
'من الدم والنار والدموع والرماد سيخرج نموذج جديد من الرجال، نموذج اليهودي المحارب أولا وقبل كل شيء.
يجب أن نقوم بالهجوم: نهاجم القتلة، بالدم والعرق سينشأ جيل متكبر كريم قوي
العنف
العنف مقدٌّس في كتابات اليهود، والجيش عندهم مدرسة تحقق كثيرامن التوافق والتلاحم بين المهاجرين.
يقول بن جوريون:
'وإذا كان العنف هو البوتقة التي يولد من خلالها اليهودي الجديد، فهو أيضا البوتقة التي يولد فيها المجتمع الصهيوني الجديد' والجيش هو أكبر معهد تعليمي في أرض الميعاد، فالمهاجرون يلتحقون بهذا المعهد، حال وصولهم إلي أرض إسرائيل،حيث يكتسبون الخبرات، ويتعلمون العبرية، ويطرحون عنهم قصور المنفي،ليصبحوا مواطنين إسرائيليين عاديين.
الهجمة الصهيونية الشرسة
في صباح يوم السبت 6/4/2002 أفادت وسائل الإعلام أن شعبية شارونرئيس وزراء إسرائيل قد ارتفعت لتصل إلي 70 % في قطاعات للرأي العاموإلي 60 % في قطاعات أخري.
وذلك اثر اجتياحه لكثير من المدن والقري الفلسطينية وارتكاب مجازر بشرية وعدوان وقتل، وسفك دماء، وانتهاك للقوانين والاعراف الدولية، وترويع للآمنين ومحاصرة كنيسة المهد، وسوء معاملة المبعوث الأوروبي، وعدم السماح له بمقابلة الرئيس عرفات، ورغم ان هناك موجة من الاستنكار العارم : عربيا واسلاميا ودوليا، نجد هذه الشعبية المرتفعة لشارون.
ما السر؟
السر هو طبيعة اليهود الانانية، وتعاليم اليهود التي تتبناها الصهيونية، الراغبة في التهام أرض فلسطين، والتهام اجزاء كثيرة من البلاد العربية، واجزاء من تركيا، واجزاء من العالم، انها العنصرية البغيضة، التي غذتها تعاليم التلمود، الذي يقدسه اليهود، أكثر من تقديسهم للتوراة، ان اليهود طالما شكوا إلي العالم، والقوي المؤثرة فيه، من معاداة السامية، وهم الآن يعادون 'السامية الحقيقية' المتمثلة في شعب فلسطين العربي السامي، الذي اخرج من دياره وشرد في الافاق بغير حق.
أدلة إثبات1* الحاخام موشيه بن صهيون:
يفسر التلمود بأسلوب شعوبي متعصب، يسوغ القضاء علي الفلسطينيينواحتلال كل فلسطين،
2 * الحاخام ابراهام أفيدان 'زامل' حاخام القيادة المركزية الإسرائيلية يحرض علي ابادة الفلسطينيين ويقول: مصرح لكم بل من واجبكم، طبقا للشريعة، ان تقتلوا المدنيين 'من الاغيار' 'أي غير الإسرائيليين' حتي لو كانوا من الخيرين، أو بمعني أصح، المدنيين الذين قد يبدون أنهم خيرون ويقتبس لهم من التلمود هذه الكلمات: ينبغي عليك أن تقتل أفضل الأغيار.أليس هذا هو الإرهاب الذي لايقبل الآخر، بل يجحرض علي قتله وابادته؟
إقتراب ظهور المسيح الدجال(قصته وفتنته )وصور ليهود أصفهان الذين يتبعونه وطيالاسيهم.
علامة ظهور المسيح الدجالظهور المسيح الدجال:أولى العلامات العشر الكبرى لقيام الساعة هو ظهور المسيح الدجال كما قال بذلك أغلب أهل العلم وإن كان بعضهم يرى أن طلوع الشمس من مغربها هي أولى العلامات.*المسيح الدجال هوأول العلامات الكبرى: و كثير من الناس لا يعرفون بأن المسيح الدجال ترتبط به صفة الدجال فهي ملازمة لإسم المسيح وذلك أنه يطمس الحق بالباطل وهو لم يكن أول الدجال و لكنه آخر الدجاجلة و ذلك قول الرسول صلى لله عليه و سلم{إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا}.(رواه أحمد).أي قبل قيام الساعة يظهر ثلاثون من الدجاجلة الكذابين الذين يدعون ما لا يستحقونلعنهم الله .الدجال محبوس في أحد الأديرة: المسيح الدجال محبوس في دير بجزيرة لا يعلم أحدأين هي ولا من قيده و حبسه ؟غير أن بعضهم، قال إن الذي حبسه الملائكة ،و قيل بل سليمان عليه السلام، و لله أعلم بذلك .*سبب خروج المسيح الدجال قال رسول صلى لله عليه وسلم{ يمكث أبوا الدجال ثلاثين سنة لا يولد لهما ،ثم يولد لهما غلام أعور أضر شيء،و أقله منفعة تنام عينه ولا ينام قلبه}.و الدجال من أسرة يهودية لم تنجب أمه و أبوه، غيره ،ومولده جاء بعد ثلاثين سنةو هذا معناه أنه ليس له إخوة وكما وصف الرسول صلى لله عليه وسلم ، الدجال وصف أبوه أيضا،{ أبوه طويل مضطر اللحم كأن أنفه منقار}.
أمرالرسول صلى الله عليه وسلم المنادي أن ينادي الصلاة جامعة ، فتجمع الناس فقال : ( يا أيها الناس! هل تدرون لم جمعتكم؟ إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلاً نصرانياً، فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهراً في البحر، ثم ارفؤوا إلى جزيرة في البحر حين غروب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة، فلقيهم دابة أهلب، كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ قالت: أن الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلاً، فرقنا منها أن تكون شيطانة، فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا باب الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقاً، وأشده وثاقاً، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهراً ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب، كثير الشعر، ما يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا ويلك ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قلنا؛ وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعاً، وفرقنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة، قال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل بثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنها يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة طبرية؟ قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء، قال: إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين ذعر. قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة، ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم، فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب، وأطاعوه، قال: قد كان ذلك! قلنا: نعم، قال أما إن ذلك خير لهم؛ أن يطيعوه، وإني أخبركم عني، أنا المسيخ وإني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج، فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة، غير مكة وطيبة، هما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتاً، يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها، ألا أخبركم؟ هذه طيبة، هذه طيبة. هذه طيبة، ألا كنت حدثتكم ذلك؟ فإنه أعجبني حديث تميم؛ أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة، ومكة، ألا إنه في بحر الشام، أو في بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق، ماهو ) صحيح ::: صحيح الجامع 7889والدجال محبوس في دير الى ان يأتي الوعد بخروجه وهو يوجد بمكان يدعى خراسانولا يستطيع ان يخرج الا عندما يشاء الله وسوف يسبق خروجه عده علامات اهمها :جفاف بحيره طبريه وعدم اثمار نخل بيسان في الشام وغيرها من الظروف البيئيه الغريبه
وان مكه والمدينه محرمتان عليه فلا يدخلهماوبيت المقدس ايضاوسبب خروجه هو غضبه تفك قيوده وتطلقه من حبسه وخروجه سيكون بعد ظهور المهدي المنتظر وحروبه في الجزيره العربيه وفارس والروم وعلامات خروجه هي معركه (هرمجدون) وهي حرب عالميه والتي سيجف على اثرها نهر الفرات وبحيره طبريه وعدم اثمار نخل بيسان وتجئ سنوات من الجدب والقحط والاستهتار بالدين عند الناس والفساد والنبي قد امر بالتعوذ من الدجال بقوله(اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع ويقول:اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات ومن شر فتنه المسيح الدجال )ويقال هذا الدعاء بعد كل صلاه وفتنه الدجال كلها شهوات وليست قتل او قهر لان الدجال بما اوتي من شبهات وخوارق يستهوي ضعاف الايمان لانه يدعي الصلاح والنبويه ثم يدعي الالهيه ويكتب بين عينيه كافر ولان الزمان الذي يخرج فيه هو زمن قحط ومجاعات فهو سيغوي الناس بالخبز فهو سيخرج ومعه جبالا من الخبز وانهارا من الماء فيفتن الناس بيها وقد اخبرنا النبي اللهم صلي وسلم وبارك عليه بان الناس ستختبئ منه في الجبال خوفا من فتنته وقد اخبرنا ايضا بأنه يخرج من خله بين الشام والعراق ومن فتنته ان يسلط نفس واحده فقط فيقتلها فينشر جثته بالمنشار حتى تصبح شقين ثم يقول: انظرو الى عبدي هذا فاني ابعثه ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه بقدره الله ويقول له الخبيث من ربك ؟ فيجيب الرجل : ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت قط اشد بصيره بك مني اليوم (وهذا ما سيحدث كما قال النبي فعلا)ومن فتنته ايضا انه يأمر السماء ان تمطر فتمطر ويأمر الارض ان تنبت فتنبت ومن كثره ما ستنبت الارض حتى تسمن المواشي مما كانت وقيل ان فتنته تستمر 40 يوما حتى ينزل المسيح عيسى ابن مريم عليه فيقضي عليه
صور يهود أصفهان الذين يتبعون المسيح الدجال في آخر الزمان!!فكرة البحث : يعود الفضل بعد الله في فكرة هذا البحث الهام للشيخ العلامة الوالد عبدالرحمن البراك
حيث طلب من الملقن التوقف عند حديث • ( يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ) ثم سأل حفظه الله و رعاه و أنزله منازل الصديقين : هو فيه يهود في إيران الحين ؟! كان ذلك في درس يوم الخميس 9 صفر 1427 هـ يهود ايران يتوزعون في ( طهران ـ همدان ـ أصفهان ) يبلغ عددهم حسب المصادر الرسمية الإيرانية ما بين 25 الف إلى 30 الف نسمة
أصفهان محافظة أصفهان هي إحدى محافظات إيران الثلاثين. و تقع في وسـط إيران تماماً و تتصل بأغلب المحافظات من كل جهاتها يتبع >> مساحتها : 105.937 كلم2 على بعد 340 كم شمال طهران.
قال صلى الله عليه و سلم : [ يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ] صحيح مسلم رواه عن انس بن مالك رضي الله عنه 2944 ( الطيالسة ) جمع طيلسان. والطيلسان أعجمي معرب. قال في معيار اللغة: ثوب يلبس على الكتف يحيط بالبدن ينسج للبس. خال من التفصيل والخياطة قال الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك حفظه الله عند شرحه لحديث مسلم (يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ) قال حفظه الله في وصف الطيلسان : ( شي يلبس مثل هالشماغ .. و كنا من أول لا جا الشتا نلبس صوف أبيض مثل الشماغ يظهر لي و الله أعلم ان هذا هو الطيلسان مثل الشال لكن كبير ) ....
. وهذه صور الطيلسان :
صورة مقربة لأحد يهود إيران على غلاف كتاب " تورات و طبيعة " و هو يرتدي الطيلسان ::
وهذه مجموعة من صور معرض الكتاب اليهودي في إيران :محمد خاتمي رئيس إيران السابق مع أحد حاخامات يهود إيرانالمصدر موقع يهود إيران :
صور أخرى من موقع يهود إيران :
هذا يعتبر الأب الروحي ليهود إيران و اسمه : حاخام يديديا شوفط
حاخام آخر من يهود إيران و اسمه : حاخام اوريل داويدي سال
مقبرة النبي دانيال
صورة من أصفهان لمقبرة أحد المعروفين عند يهود إيران ربما لأحد أنبياء بني اسرائيل كتب عليها بالفارسي : مقبره سارا بت آشر (نوه حضرت يعقوب) (اصفهان)
مقبره استر و مردخاي نبي (همدان)
مقبره استر و مردخاي نبي (همدان) من الداخل المصدر موقع يهود إيران :
أرض إيران بالنسبة لليهود هي أرض كورش مخلصهم، وعليها ضريح استر ومردخاي، وفيها توفي النبي دانيال ودفن النبي حبقوق، هي دولة شوشندخت الزوجة اليهودية الوفية للملك يزدجرد الأول، وتحوي أرضها جثمان بنيامين شقيق سيدنا يوسف عليه السلام،لذا يكن يهود العالم وافر التبجيل لهذه الأرض.ومنذ فتح بابل على يد الملك كورش، وتوجه العديد من اليهود إلى إيران، ترفض تلك الطائفة دعوة العودة إلى فلسطين، وفاق حبهم لإيران حبهم لأورشليم، ورغم قيام حكومة إسرائيل الصهيونية، التي عملت على تشجيع يهود إيران على الهجرة إليها، إلا أنهم رفضوا ترك إيران، وكان عدد اليهود الذين انتقلوا من الدول الأوروبية إلى إسرائيل يفوق بكثير عدد اليهود الذين انتقلوا من إيران إلى فلسطين )المصدر كتاب ( اليهود الإيرانيون ) د . هويدا عزت محمد .
معبد يهودي في ايران كتب تحته بالفارسية نماي خارجي سالن بهشتيه بعد از باز سازي
نفس المعبد يوجد به سرداب كتب بالفارسية سردابه زيرين در سالن بهشتيه كه در جريان بازسازي بهشتيه بيدا شده و در نظر است براي محل موزه سنك قبرهاي قديمي كليميان مورد استفاده قرار كيرد وهنا نجد بعض يهود اسرائيل وهم يرتدون الطيالسة :
وأخيرا أضع لكم محاظرة عن المسيح الدجالبإسم ( قضية أمه ) للشيخ نبيل العوظي ::علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى
سؤال:
ما هي علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى ؟.
الجواب:
الحمد لله
علامات يوم القيامة وأشراطها هي التي تسبق وقوع القيامة وتدل على قرب حصولها ، وقد اصطُلح على تقسيمهاإلى صغرى وكبرى ، والصغرى – في الغالب - تتقدم حصول القيامة بمدة طويلة ، ومنها ما وقع وانقضى - وقد يتكرر وقوعه - ومنها ما ظهر ولا يزال يظهر ويتتابع ، ومنها ما لم يقع إلى الآن ، ولكنه سيقع كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .
وأما الكبرى : فهي أمور عظيمة يدل ظهورها على قرب القيامة وبقاء زمن قصير لوقوع ذلك اليوم العظيم .
وعلامات الساعة الصغرى كثيرة ، وقد جاءت في أحاديث صحيحة كثيرة ، وسنذكرها في سياق واحد دون ذِكر أحاديثها ؛ لأن المقام لا يتسع ، ونحيل من أراد التوسع في هذا الموضوع مع معرفة أدلة هذه العلامات لكتب موثوقة متخصصة ، ومنها " القيامة الصغرى " للشيخ عمر سليمان الأشقر ، وكتاب " أشراط الساعة " للشيخ يوسف الوابل .
فمن أشراط الساعة الصغرى :1. بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .
2. موته صلى الله عليه وسلم .
3. فتح بيت المقدس .
4. طاعون " عمواس " وهي بلدة في فلسطين .
5. استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة .
6. ظهور الفتن ، ومن الفتن التي حدثت في أوائل عهد الإسلام : مقتل عثمان رضي الله عنه ، وموقعة الجمل وصفين ، وظهور الخوارج ، وموقعة الحرة ، وفتنة القول بخلق القرآن .
7. ظهور مدَّعي النبوة ، ومنهم " مسيلمة الكذاب " و " الأسود العنسي " .
8. ظهور نار الحجاز ، وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة ، وقد توسع العلماء الذين عاصروا ظهورها ومن بعدهم في وصفها ، قال النووي : " خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وستمائة ، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان ، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة " .
9. ضياع الأمانة ، ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس إلى غير أهلها القادرين على تسييرها .
10. قبض العلم وظهور الجهل ، ويكون قبض العلم بقبض العلماء ، كما جاء في الصحيحين .
11. انتشار الزنا .
12. انتشار الربا .
13. ظهور المعازف .
14. كثرة شرب الخمر .
15. تطاول رعاء الشاة في البنيان .
16. ولادة الأمة لربتها ، كما ثبت ذلك في الصحيحين ، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم ، واختار ابن حجر :أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب .
17. كثرة القتل .
18. كثرة الزلازل .
19. ظهور الخسف والمسخ والقذف .
20. ظهور الكاسيات العاريات .
21. صدق رؤيا المؤمن .
22. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق .
23. كثرة النساء .
24. رجوع أرض العرب مروجاً وأنهاراً .
25. انكشاف الفرات عن جبل من ذهب .
26. كلام السباع والجمادات الإنس .
27. كثرة الروم وقتالهم للمسلمين .
28. فتح القسطنطينية .وأما أشراط القيامة الكبرى : فهي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة بن أسيد وهي عشر علامات : الدجال ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاث خسوفات : خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ،وخسف بجزيرة العرب ، والدخان ، وطلوع الشمس من مغربها ، والدابة ، والنار التي تسوق الناس إلى محشرهم ، وهذه العلامات يكون خروجها متتابعا ، فإذا ظهرت أولى هذه العلامات فإن الأخرى على إثرها .وقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :
روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ : مَا تَذَاكَرُونَ ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ ، قَالَ : إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ .
وليس هناك نص صحيح صريح في ترتيب هذه العلامات ، وإنما يستفاد ترتيب بعضها من جملة نصوص .
هل أشراط الساعة الكبرى تأتي بالترتيب ؟
فأجاب :
" أشراط الساعة الكبرى بعضها مرتب ومعلوم ، وبعضها غير مرتب ولا يعلم ترتيبه ، فمما جاء مرتباً نزول عيسى بن مريم وخروج يأجوج ومأجوج ، والدجال فإن الدجال يبعث ثم ينزل عيسى بن مريم فيقتله ثم يخرج مأجوج ومأجوج .
وقد رتب السفاريني رحمه الله في عقيدته هذه الأشراط ، لكن بعض هذا الترتيب تطمئن إليه النفس ، وبعضها ليس كذلك ، والترتيب لا يهمنا ، وإنما يهمنا أن للساعة علامات عظيمة إذا وقعت فإن الساعة تكون قد قربت ، وقد جعل الله للساعة أشراطاً ؛ لأنها حدث هام يحتاج الناس إلى تنبيههم لقرب حدوثه " انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 2 / السؤال رقم 137 ) .
والله أعلم .
تم بحمد الله تعالى
نسأل الله لصاحب البحث خير الجزاء
منقول من مواقع عدة
أضافها ايمن احمد السيد عروج, في إقتراب ظهور المسيح الدجال في 10:29 ص,
صناعة الموت
سلمان بن فهد العودة
الجزء الأول
الجزء الثاني
انتهى
والله كأني اشوفه قدامي قريب ما بقى الا هو ما طلع لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم قنا من فتنة المسيح الدجال
جزاك الله خير يا ابو أسامه والله اني انشديت مع موضوعك
ولا تنسى انه يكاد لا يذكر في الخطب
مشكـوور ماقصرت موضـوع مميـز
شكرا على المرور ياحمادة ولا تنسى تقرأ بأخر التحية في الصلاة
اللهم اني اعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
