مرحباً بك زائرنا الكريم .. لك حرية الإستفادة والنشر
*الزفرة الأخيرة لزوجة المسيار ...!!!*
لم تعرف "حصة" كيف وافقت على الزواج من "أبي صالح" على طريقة المسيار. ربما لأنها أجرت موازنة بين المصالح والمفاسد، وبين مزايا الرجل الكثيرة في نظرها، وبين مآخذها على هذا النوع من الارتباط.
كان من بين أفراد أسرتها من حاول ثنيها عن رأيها، لكنها حسمت الأمر في نهاية المطاف بإعلانها القبول بالعريس. هناك عوامل ساهمت في اتخاذ القرار، منها شعورها أن العمر يجري، وأن بضع سنوات فقط تفصلها عن الأربعين. ومنها أن وجودها وابنتها الصغيرة بين ظهراني أهلها لم يعد مقبولا بعد سبع سنوات من الانفصال عن والد ابنتها. ومنها أن ارتباطها المسياري قد يتطور ويتم إعلانه، فالحب كما يقال يصنع المعجزات، وهي واثقة أنها ستأسر أبا صالح بما تملكه من مقومات الأنوثة، وبما حباها الله من مواهب وقدرات أدبية وثقافية. وأخيرا: "أهو عريس والسلام"، و"ظل راجل ولا ظل حيطة"،كما يقول المصريون.
حصة الفاتنة
لكن "حصة" حصلت على شروط مسيار أفضل من غيرها، "فأبو صالح" وافق على استئجار بيت لها، على أن تقوم هي بتأثيثه، كما وافق على تزويدها بمصروف شهري قدره 600 ريال. وقد أشعرها ذلك نوعا ما بجدية "أبي صالح" برغم أنه أبدى معارضته للإنجاب.
كانت "حصة" على درجة معقولة من الجمال. كانت بيضاء البشرة، واسعة العينين، رشيقة القوام. تخصصها في علم النفس وعملها مشرفة طلابية منحاها القدرة على سبر أغوار النفس الإنسانية، وإحسان التعامل معها، وأجمل ما كانت تتمتع به هذه المرأة هو روح الدعابة التي تتملكها وابتسامتها التي لا تفارق شفتيها. كانت إذا ابتسمت أشرق محياها، وتلألأت البهجة في خديها وعينيها.
"شو بدو أبو صالح أكتر من هيك؟". إنه رجل نيَّف على الأربعين، ويشعر بنوع غريب من الحنين يلح عليه ويستبد به، و(حصة) بجمالها ودلالها ورقتها (تصلح) لأبي صالح، هكذا سولت له نفسه. ثم إن (المسيار) يرضي عطش المراهقة المتأخرة لديه. إنها امرأة جميلة وافقت على زواج منقوص به، وهي تنتظره ليزورها متى شاء، فيجدها وقد تزينت وأعدت له ما يحب من أصناف المأكل والمشرب، وأحالت بيته إلى ورود وآرائك ووسائد، ثم تلبس ما يأسر لبه، وترقص أمامه كجارية تتثنى أمام مولاها الخليفة، وتغلق الأبواب هامسة: هيت لك. كم مرة ناداها فهتفت (لبيك)، فذاب نشوة وطربا. كان ذلك يرضي غروره، سيما أنه لم يسمع هذه الكلمة من زوجته الأولى قط.
ذهبت السكرة
لكن الرياح جرت بما لا تشتهي سفن "حصة". لم يعد "أبو صالح" يختلف كثيرا إلى عش المسيار. أصبح يتغيب عن زيارات الضحى وبعد المغرب. لقد كانت تظن أنها ستصبر على فراقه أياما، لكنها الآن لا تطيق فراقه لحظة واحدة. "أبو صالح" في نظرها رجل استثنائي. إنه شهم، كريم، لبق، وفوق كل ذلك (رومانسي) يعرف كيف يدلل الأنثى ويلاطفها.
بدأت "حصة" تفتقد حبيبها وتحن إليه. تهاتفه عبر الجوال فلا يرد. حدثت نفسها: لعل له عذرا. ربما كان مشغولا مع زوجته وأم أولاده، و "القديمة تحلى ولو كانت وحلة" كما يقول المثل المصري. لا داعي إذن لإحراجه، لقد قطعتُ عهدا له ألا أسرف في الاتصال به عبر الجوال. إذن فلأرسل إليه رسالة قصيرة أطمئن فيها عليه. أمطرت "حصة" جوال زوجها بعشرات الرسائل التي تؤكد شوقها إليه وشغفها به، فكانت الردود قليلة ومقتضبة وباردة.
وذات يوم من أيام الانتظار الطويلة، أطل "أبو صالح" فجأة. كان ذلك أشبه بالعرس في حياة "حصة". لم تتمالك نفسها إذ رأته فذرفت عيناها. سألها: ما الخطب؟ قالت: طولت الغيبة يا أبا صالح. أجاب: مشاغل الدنيا يا حبيبتي. همست بلطف: الله يكفينا شرها! أدخلته بهو البيت، وأعدت له القهوة، وشرعت تبث له ما يعتلج في فؤادها من شوق وحنين.
أعذب (الحب) أكذبه؟
مضت سنة على الزواج، ولم تعد حصة ترى زوجها إلا لماما. أين ما كان "أبو صالح" يقوله في ليالٍ خلت من عذب الكلام ورقيقه؟ أم أن أعذب الشعر أكذبه كما تقول العرب؟ تتذكر "حصة" شيئا مهما؛ فأبو صالح بحصافته ودبلوماسيته لم يقل لها يوما (أحبك).
كان فقط يمطرها بعبارات الوجد والهيام:
يا فؤادي رحم الله الهوى *** كان صرحا من خيال فهوى
اسقني واشربْ على أطلاله *** واروِ عني طالما الدمعُ روى
كيف ذاك الحبُّ أمسى خبرا *** وحديثا من أحاديث الجوى
رددت "حصة" هذه الأبيات من قصيدة الأطلال وهي تأسى على ماضٍ تولى.
صبرت "حصة" وفي العين قذى، وفي الحلق شجا. لقد ظلت على العهد باقية، ولم تخبر أهلها بحقيقة ما يجري. وحدها تعاني في هذا الزواج الغريب، أما الطرف الآخر فهو يعيش حياته بالطول والعرض بعيدا عن آمالها وآلامها.
شعرت حصة لأول مرة أنها محطة (عابرة) في حياة رجل لا يعير لها اهتماما ولا يلقي لها بالا. تساءلت بمرارة: هل تسرعت في الموافقة على هذا الزواج؟ لكنه قدر مكتوب ولا ينفع اللوم. المشكلة أنها أحبت "أبا صالح"، وتعتقد أنه رجل يستحق الحب، لكن أي حب هذا؟ إنه مجرد لوعة وحرمان. يقولون إن الحب لا ينجح إذا كان من طرف واحد، فما هو مصير زواج من طرف واحد، وهل يمكن أن يكون أصلا؟
حصة الشاعرة
وذات ليلة من ليالي الشوق والوحدة والهيام أوت "حصة" إلى سريرها وشرعت تتذكر كلمات أبي صالح عن الحب والغرام، فأخذت قلما وكتبت هذه الأبيات مخاطبة حبيب القلب:
قلبٌ يحن لزوجة المسيار *** ويتوق للضحكات والأشعار
يهفو إلى وصل لطيفٍ حالم *** في خلسةٍ من غدوةٍ ونهار
ويرى بأن الشاعرية لحظة *** يلهو بها خفاقة الأوتار
قلبٌ تؤرقه الصبابة والهوى *** يرنو إلى الخلوات والأسمار
ويرى الأنوثة قبلة أو ضمة *** لقضاء ما يبغي من الأوطار
أما الأنوثة في تألق أوجها *** من رحمة وتلطفٍ وحوار
فقد ازدراها كل صب سادر *** عشق الغرامَ وجُنَّ بالمسيار
لما بلغت حصة هذا الحد اغرورقت عيناها بالدموع. تذكرت كيف كان أبو صالح يتصل بها من خارج البيت أو من (الحوش) حتى لا يفتضح أمره، وكيف يأتي إليها متسللا كأنه مطارد أو مراقب، فانثالت حروفها تصف المشهد:
أوّاهُ من عشق لذيذٍ ماكر *** فقدَ الصفاءَ وبهجة الإشهار
هذا عريسُ الحبِّ يبدو خائفاً *** مُتوجِّسًا من نشرة الأخبار
لكن ماذا عنك يا "حصة"؟ هل تزوجت لتعاني الوحدة والأرق والانتظار؟ أم تزوجت لتظفري بالسكن، سكن الروح وسكن الجسد.. مسكينة أنت يا امرأة.. مالك حظ.. أو(الطيب حظه رماد).. أردفت قائلة:
لهْفي على حسناءَ أرَّقها النوى *** تهفو لذاكَ العاشق المحتار
هل يا ترى أزفَ الضُّحى ليذيبَها *** في نهر أشواق عظيم جاري
هل يا ترى يدري بلوعة زوجةٍ *** تشكو الحنينَ وحرقة الأكدار
يا عمريَ الباقي ترفقْ وانتظرْ *** لا هنتَ بل لا غبتَ عن أنظاري
ويرخي الليل سدوله، ويعتصر العشاق لحظات الوصال، ويخلو كل حبيب بحبيبه، إلا حصة. وحدها ترقب النجوم وتترنم بأغنيات الهوى. هل سيتصل الآن على الأقل لكي يطمئني عليه؟ هل سيبعث ولو برسالة محمول يتيمة يغازلني فيها قبل أن أنام؟ هل سيبعث إلي تحيته المحببة: "طاب مساؤك سيدتي"؟، هل سيطرق الباب الآن، فأهرع إليه بكل ما في أعماقي من شوق الأنوثة وجنونها؟ كتبت حصة:
جَنَّ المساءُ وما توارتْ ضحكة *** علوية مثلُ النسيم الساري
جَنَّ المساءُ ولم يَغبْ وعدُ الهوى *** وخيالك الوسنانُ كالأقمار
وحديثك الرقراقُ يجلو غربتي *** ويقيمُ في حسِّي وفي أفكاري
آه منك يا أبا صالح! ليتك تدري بما أشعر به.. ليتك تدري بأني أحبك برغم قسوتك وتجاهلك.
هل يا ترى يدري بأن وصاله *** هو خيمتي ومظلتي وشعاري
هو عشقيَ الباقي وبهجة خاطري *** ومُنى شبابي الخافق الموَّار
إن غابَ عن عيني تألق طيفه *** في نثريَ الزاهي وفي أشعاري
تمتمت حصة: حسبي أنني وفيت لزوجي.. حسبي أنني حفظت سره. حسبي أنني أحسنت التبعل له. مهما يكن من أمر، فهو (بعلي) الذي اصطفيته لنفسي، ولعله يعود.. من يدري؟ لعله يعود مشتاقا إلى وصالك، مجددًا العهد بك.
ختمت حصة زفراتها بالقول:
هذا حديثُ مودتي وكرامتي *** صَدَقتْ ووفتْ زوجة المسيار
الشوقُ حاصَرَني وآهاتُ الجوى *** من ذا يكتّم آهة من نار
"لا أمس من عُمُر الزمان ولا غدٌ" *** جُمِعَ الزمانُ فكان يومَ حصا
اهلا بحبيبي ابو عمر
اشكرك على طرح الموضوع والذي اثار شجوني لاأجل حبي للمسيار بل للمآسي التي حصلت ببناتنا ومطلقاتنا ومن لايرحم من في الأرض لايرحمه من في السماء
والله الصراحة رجال لعّابين خربوا على رجال صادقين بحاجة الى مسيار والله لايوفق من جعل المسيار متعة لأنها تعذب المرأة المسكينة ويجعلها معلقة لاهي التي استقرت في الزواج وتريد الأولاد
ولا هي تركها تلحق قطار الزواج قبل العنوسة او يذهب عمرها في وهم الحب والضياع
انه امر محير جعل المرأة تخطو نحو عالم مجهول : إما العزف عن الزواج ويفوتها القطار فلا يأتي من يطرق بابها ويأخذ بيديها من بيتها ويجعلها في قصر بقلبه او تتزوج المسيار وتصبح في دوامة ليس له نهاية فتكون إما في غرق او يجرفها الى حياة بجزيرة ليس بها ماء وكلء فتكون معذبة نفسياً
لاحول ولا قوة إلا بالله .... اللهم ارزق بناتنا ومطلقاتنا واراملنا المسلمات الأزواج الصالحين ممن يخافك ولا يهضم ويظلم حقها
والله مآسي وكثير مانسمع من الزوجات اصبحن يكرهن المسيار من فعل الأزواج الحمقى الذي لاهم لهم الى المتعة وينسى ان الله رقيب حسيب
جزاك الله خير يااخي ابو اسامه والخاااااااافي أعظم ...!!! ناس خربوا على ناس ....!!! أشكرك على مروورك وتعليقك ....!!!
